第86章：即将擢升的欲肉阶级与新生的血肉大敌。（1/2）

不出夏修所料。

哪怕是最优秀的I期庭院之子，在毫无过渡的情况下一次性承受完整的二十四圣铸就改造，依旧是——无法承受之重。

那不是简单的疼痛。

那是灵魂被撕裂成碎片，然后又在高密度神性回路中被一点点拼接重构的过程。那是一场内在世界的火化仪式，把“旧人”彻底烧尽，再由圣铸把灰烬捏塑成一个合格的战士。

在此过程中，反馈面板上红线交错，光脉过载，术式神经频繁触发警报。

这本该是极度危险的临界状态。

但夏修——却毫无慌张。

他知道会这样。

因为他早已有备而来。

补完第一使徒之后，他所收获的，不止是一份【基因种子的构建模板】。

他在那场星壳沦陷的终末火雨中，还带走了一件比基因更深的遗产；

那是……

欲肉谱系的碎片。

不仅如此，那一刻开始，他体内一处封闭已久的结构悄然开始共鸣。

那是在很早以前，在“绿日之战”的战场深处，他曾从【绿日】的领域中撷取了一枚燃烧着混沌炽光的碎片。

那正是欲肉六统领之一的碎片——【第四执政官·埃莱奥斯】。

在欲肉的“神话”中，他们的力量来自自于血肉之主——【祂覆盖的无垠】。

记载于欲肉谱系禁文中的古老名称之一。

祂的本质从不是单纯的思维体，也不是外神那种观测之眼。

祂是无意识本能的进化体，是一次盲目却永不止息的吞食逻辑。

祂被信徒称为：

“覆盖之祂的喉咙”，

“以群星为食的无面天使”，

“不知慈悲，只知生灭的孕腹之源”。

其存在本身就意味着：“生灵不是被创造的，而是被祂吞吐出来的副产物。”

欲肉教徒相信这一实体将多元宇宙变成了一个祭坛，人类的存在以及所有生物生命的存在，都是作为祭品被带入现实。

而无智的血肉之主身上有六名异界实体，也就是“六统领”。

肉教文献将这些实体描述为无面的原始混沌显现，其真实形态无法为人类心灵理解，将其描述为——“恐怖而贪婪的天使”。

按照传说，六统领给亚恩提出的六个挑战。

在通过考验后，亚恩完全掌握了欲肉的仪式和践行-从凡人限制的“拘束”中飞升。

而按照夏修的早前进入内殿中得到的情报，六统领是补全欲肉偶像和【欲肉智库·亚大伯斯】的关键。

只要有人能够补全六统领，那么他就将接替亚恩位置。

成为操控【祂覆盖的无垠】的……欲肉谱系的谱系之主。

现在，夏修走在那条路上。

并且，正走得越来越远。

因为在夏修将第一使徒封入自己影中那一刻起，那个残缺的【第四执政官】的碎片，就开始缓慢“补齐”。

仿佛两种扭曲的血脉——宿命交汇。

它不再只是冰冷的遗物。

不再只是“第四执政官”的枯骨残痕。

它——活了。

它开始了补齐。

就像血与血的缝合，就像两个扭曲神系的断骨彼此靠近，仿佛在跨越历史与因果的深渊——进行一场不可言说的宿命交汇。

第四执政官的逻辑并不通人性，只通秩序之外的共鸣：

——凡是敢于承受完整二十四圣铸就的个体，都会在本质上，唤醒某种“非人之上的身份标记”。

它知晓那种人。

它记得。

它曾被那种人撕裂与塑造。

就像，亚恩。

如同旧纪元的那位毁灭者，也曾带着灼热的意志，接受了六统领的挑战，在火焰与血肉中将混沌打造成军团。

哪些人，哪些亚恩的第一批教众，曾经被世人称作——血肉大敌。

过去，亚恩走向他们，赤足踏过满地神明骨灰，对他们说：

“我们将宣播我们的道，直至全世界知晓我们的真理。”

当狄瓦帝国残暴压制人类、以诸神之名剥夺意志与形体时，亚恩举起了反抗之刃，他以毁灭旧神为誓、以重塑血肉为径，向这世界宣战。

祂创造了血肉大敌。

祂在将自己的神性与欲肉质粒注入那些肉体之中时，如是说：

“啊，孩子，当我撕裂己身来重塑你之时；

你须铭记这份苦痛。

来吧，你脚下的土地将是你留下伤疤之处，

来吧，你头顶的天空将是你留下伤疤之处。

注视着那些旧神的眼睛，然后大声宣告：

我们的心灵，拒绝死亡。”

那一刻，血肉洪流涌上了地平线。

当狄瓦的旗帜从世界各地崩塌，被蹂躏至极限的人类以为自己终于赢得了未来。

他们奏响凯歌。

他们称亚恩为救世主。

可在那场胜利还未真正落地时，亚恩所塑造的——那群不再完全属于“人”的血肉大敌，便如浪潮一般涌来。

他们宣告世界归于血肉的共鸣，拒绝神祇与秩序的定义。

欲肉的同盟曾崇拜他们，也因此诅咒他们，因为他们成为新的敌人了。

他们被称为毒瘤、灾星、混沌教徒。

——他们曾是希望，但成为恐惧。

现在，夏修站在这条命运之路的中段。

他塑造庭院之子，嵌入圣铸，构建军团，将人的血肉与神性捏合成兵器。

现在的世人，只知他是天国第四持剑人。

他是律令的执行者，是荣光的代言人，是圣权之下的利剑。

但倘若那一天来临。

如果真有一片大地，窥见他不是神的代理人，而是亚恩的继承者？

如果真有一国、一军、一群信徒目睹，那支圣铸军团身上刻下的神性曲线……其实和当年的血肉大敌一模一样？

那时，他们是否也会这样说：

“那不是天国的第四持剑人。

那是亚恩回来了。

那是被撕裂神明血肉后，重新铸出的毁灭者。”

那时的夏修，将不再单单只是天国之剑，而是新的“毒瘤”。

夏修清楚这一点。

他站在命运的浪口，自然能听见来自过去的呢喃：

“你在重复历史。”

“你，是血肉大敌的新主。”

******

只不过，现在的庭院之子跟过去的血肉大敌还是有点微妙的区别。

区别在于，庭院之主即是欲肉的继承者，也是天国的天使。

天国不会放任庭院之子失控，天国第四持剑人的背后也拥有伊甸和【雅威】。

而自从那枚【第四执政官·埃莱奥斯】的碎片在第一使徒的封印中被彻底“咀嚼”，他就已经嗅到了某种熟悉却久违的气息。

那是“吞噬与繁殖”的低语，是从欲肉谱系的底层往上拱动的阶级回声。

夏修的欲肉阶级瓶颈，在松动。

他清楚地知道，欲肉谱系从不是单纯的神学崇拜。

它是一套完整、可塑、可堆迭的神性结构体系。

它不讲信仰，它讲“构成”与“完成度”。

正是因为这样，在他还是一名禁忌实验执行者时，便从“第一阶级的奥林”一步步登上“第二阶级的赞德”与“第三阶级的沃卢塔尔”，成为某一世俗欲肉教团所称的大家长。

那是他第一次体会到权能在骨骼中缓慢重构的感觉。

他曾以为，天国的持剑人位格已经足够高，足以压制住所有其他体系的回响。

而事实是：

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