第两千六百七十八章 古人也写错别字（1/2）

“这样理解的话倒是和下文相符合，但是肯定是错误的理解，因为‘其兄一羌’，中间缺乏动词，就不符合甲骨文的文法了。”

“然后叀羌火是什么意思，也没法理解。”管舒宁还是挺老实。

周至一听不由得乐了，原来在自己看来很简单的问题，在别人的眼里是如此的烦难。

“要是你能够解释清楚，这个周末可以让管舒宁带你去跳蚤市场逛逛。”安思远笑道：“他们都有自己的一些小路子，很好玩的。”

周至顿时来了兴趣：“我们那儿像管先生这样的人都会被跳蚤市场的人认熟，然后坐地涨价，甚至只要拿起来看过的东西，价格都会涨十倍，不知道这里会不会也是这样？”

“这个国家的底蕴没有那么丰厚，而且他们更加倾向于西方的收藏艺术，对于东方艺术，专家还是太少了。”

周至不由自主地搓起了手，这种局面是最好捡漏的。

这模样让露根思和安思远都觉得好搞笑，露根思笑道：“还得看有没有本事儿赢得了机会才行。”

周至笑道：“这两段话其实管舒宁先生解说的大致是不差的，不过有几个字出现了一点问题。”

“我们先来看文字，正确的解读应该是这样的，第一段：辛亥，卜，贞，其兄一羌，王受有佑。第二段：乙卯，卜，大犬，贞，鬳羌，其用妣辛，升，贞，叀羌火。”

“翻译过来的意思，应该是：辛亥日，占卜，贞词为，用一个羌人进行祝礼的祭祀，王就会受到保佑。等到了乙卯日，由大犬再卜，得到的贞词是要用鬳的方式献祭羌人，向王的母亲辛献礼，会吉祥，第三次贞词，确认为只能用悬挂火烤的方式进行献祭。”

“这么可怕的卜辞？”露根思不由得打了个寒噤。

“是的，甲骨文记录其实大多数都和祭祀有关系，而商代的祭祀，很多时候又和人祭相关，而那个时候人祭的主要来源，就是位于商都西北方的羌人。”

“所以这个是祝字而不是兄字？是祝礼的意思？”管舒宁说道：“然后这个是鬳，也是一种祭礼？这个叀是‘悬挂’的意思？”

“兄字和祝字，这两个字其实困扰了业界很久。”周至笑道：“这次通过甲骨缀合项目和字根分析技术，我们掌握了大量的甲骨文字，终于搞清楚了这两个字的区别。”

“正常的祝字，上面是一张口，一个人。两者的差异，只不过在于祝字，口

“所以祝的字义是对着祖先张口祈祷的意思，有时候为了字义更加的明晰，还会在字的左边，也就是跪姿所朝的方向加一个祭坛，这就是如今汉字里‘祝’字的来源，因为自省很接近，所以跪姿的人还是化为了‘兄’字。”

“而真正的兄字是站姿，词义是居高临下张口发出指示的意思，表示兄长在当时的家庭中的地位，也表示所有的孩子当中，说话最有份量的人。”

本章未完，点击下一页继续阅读。